- ۲ نظر
- ۳۰ خرداد ۹۳ ، ۲۱:۵۳
به گزارش خبرنگار سینما باشگاه خبرنگاران ؛ البته قبل از اینکه در ایران چنجرژیم اتفاق بیفتد، هم چند سالی میشد که کفگیر فیلم فارسی به ته دیگ خورده بود و فاکتورهای آن برای مخاطب ایرانی کاملا کلیشه و بیمزه شده بودند.
جریان فیلم فارسی در حالی کمکم به ورطه ورشکستگی افتاد، که هنوز چیزی برای جایگزین کردن آن وجود نداشت و چند فیلم موج نویی آن روزها را هم نمیشد لااقل از نظر کمی، پرکننده خلأ به وجود آمده از غیاب فیلم فارسی دانست، این وضعیت وجود داشت تا اینکه انقلاب اسلامی اتفاق افتاد.
انقلاب در مرتبه اول از این جهت صنعت فیلمسازی ایران را متحول کرد که با وقوع آن کاسه مافیای سینما دچار واژگونی شد و نسلی از نابغهها که در شرایط گذشته امکان ورود به این عرصه را نداشتند، حالا با همت و انگیزه تمام پشت قاب قرار گرفته و روی صندلی کارگردانی نشستند.
اما تحول دیگری که توسط این اتفاق سیاسی و اجتماعی در هنر هفتم ایران به وجود آمد، حلول بحث های اندیشگانی و فکری از قوالب زیبای شناختی بود. انقلاب و همین طور جنجالها و دعواهای پس از آن، دغدغههای مردم و به تبع آن فیلمسازان کشور را از خورد و خوراکهای هر روزمره فراتر برد و به حوزههای نظری و فکری کشانید و روی همین حساب سینمای ایران در اولین سالهای پس از انقلاب پر از حرف و سخن و ایده و آرمان بود.
از حقیقت تا کذب
"کارگردان فیلم سعی در خرافی نشان دادن جامعه دارد. البته در برخی از صحنه ها عقده گشایی های کارگردان طوری به چشم می خورد که گویی تمام مشکلات را نشات گرفته از مذهب می داند.کنتراست شدید بین تفکرات نسل قدیم و نسل جدید، تضارب آراء، حتی در نوع نگاه به مذهب از دیگر زوایای دید کارگردان است." |
تحلیلی بر فیلم دو فرشته
خلاصه داستان: در شهرستانی، پدری پس از کشتن پسرش به امامزاده ای می رود و تمامی شب را به راز و نیاز می گذراند ... در پاریس، پدری تز دکترای خود را درباره فرشتگان، جنس آنها و حضورشان در ادبیات قدیم ایران و غرب می نویسد ... در بیابانی، نوجوانی که از خانه گریخته با فرشته ای آشنا می شود و دنیایش دگرگون می شود ...
این داستان را حدودا ده سال پیش نوشتم
مرگ آگاهی از نکاتیست که سیدناالشهید آوینی نسبت به آن نگاهی خاص دارد.
همه «فانی» اند اما مرگ صفت انسانی است. با یاد مرگ آنچه در درون انسان پنهان است، آشکار می شود. نام «کیومرث» یعنی «آدم» ادیان ایران باستان، نیز مفهوم «زنده ی میرا» که ترکیب گئو و مرت و مرتن است، به نحوه اجمال متذکر مرگ و مرگبار بودن زندگی انسانی است. در زبان پهلوی کیومرث، Gayomart و در زبان اوستایی Gayo maretan است.